Een derde betekenis van vlees is vlees als aanduiding voor het lichamelijke bestaan van de mens en soms ook het dier. In het begin van de Bijbel komen we dit al tegen. Als de HEERE ziet dat de mensen in de tijd van Noach in zonde leven, staat er dat 'alle vlees een verdorven levenswandel op aarde had' (Genesis 6:12).
Het allerbelangrijkste van het gedeelte uit Romeinen 14 staat in het laatste gedeelte. Als je een feestdag viert, vier het dan om de Heer; als je vlees eet, dank God voor je vlees; en als je geen vlees eet, dank God ook voor dat voedsel. Het gaat God er niet om wat je wel of niet eet, het gaat God om je hart.
vóór de zondvloed ; vooral gezien het feit dat dieren al werden gebruikt voor offers. Dit is echter een argument uit stilte, dus niet doorslaggevend. Er is dus geen absoluut bewijs in de ene of de andere richting of de mens al dan niet vlees at vóór de zondvloed; het is echter meer dan waarschijnlijk dat hij dat wel deed.
Dieren eten in de Bijbel
In het slotgedeelte van Genesis 1 – meteen aan het begin van de Bijbel – wordt een lijst van voedselbronnen gegeven waarin opvallend genoeg de dieren ontbreken. Adam en Eva waren dus vegetariërs.
Het oudste mogelijke bewijs van vleesconsumptie door mensachtigen komt uit Dikika, Ethiopië . Daar vonden onderzoekers botfragmenten van zoogdieren ter grootte van een geit of koe, met sporen die wezen op slachting die minstens 3,39 miljoen jaar geleden plaatsvond.
Mensen eten al sinds de prehistorie rundvee. De oerossen, de voorouder van het moderne gedomesticeerde rund, zouden door Neanderthalers zijn bejaagd en gegeten.
Carnivoor (leeuw)
Het is een onbetwistbaar feit dat de mens geen vleesetend wezen is. Hiervoor zijn er voldoende wetenschappelijke bewijzen geleverd. Het eten van vlees mag dan horen tot de menselijke cultuur, zijn spijsverteringsstelsel en andere lichamelijke eigenschappen zijn er niet op afgestemd.
In het scheppingsverhaal draagt God de mens op planten te eten . Pas na de zondvloed staat God hen toe dieren te eten. Vertalers hebben dit zo opgevat dat vegetarisme Gods oorspronkelijke plan voor de mensheid was.
En uiteraard, Jezus was geen vegetariër. Na zijn opstanding – als hij de dood heeft overwonnen – at hij zelfs verrassend genoeg nog een gebraden visje.
Eva is de vrouw die met Adam het eerste mensenpaar in de Bijbel vormt. Zij krijgt als moeder van alle levenden de naam Eva.
Zijn er voedingsmiddelen die een christen niet mag eten? Ja, de Bijbel leert dat er vleessoorten zijn die als "onrein" (of ongeschikt) voor menselijke consumptie worden aangemerkt . Deze vleessoorten omvatten varkensvlees, schaaldieren en het vlees van andere specifieke dieren, zeedieren en vogels.
Christenen mogen varkensvlees eten omdat de wetten die in het Oude Testament (Leviticus staat in het OT) speciaal aan het vlok Israël zijn gegeven, niet meer gelden. In het Nieuwe Testament staat er dat we niet meer de wetten hoeven te houden. Dus daarom eten christenen wel varkensvlees.
Voor je gezondheid hoef je niet per se vlees te eten. Er zitten nuttige voedingsstoffen in vlees, zoals eiwit, ijzer en vitamine B1 en B12. Maar die voedingsstoffen kun je ook uit andere producten halen. Je kunt dus prima met minder of zonder vlees, als je het goed vervangt.
Onrein voedsel is bijvoorbeeld vlees waar nog bloed inzit, vlees dat afkomstig is van niet-herkauwende dieren met gespleten hoeven of dieren die een natuurlijke dood zijn gestorven. Varkens, hazen en konijnen zijn dus uitgesloten.
God noemt ook vogels en andere vliegende dieren die onrein zijn voor consumptie (verzen 13-19). Hij identificeert aaseters en roofvogels als onrein, evenals struisvogels, ooievaars, reigers en vleermuizen. Vogels zoals kippen, kalkoenen en fazanten staan niet op de onreine lijst en mogen daarom gegeten worden .
Omdat Jezus op Goede Vrijdag zijn vlees voor ons heeft geofferd , onthouden wij ons op vrijdag van het eten van vlees ter ere van Hem. Vlees omvat het vlees van zoogdieren en gevogelte, en de belangrijkste voedingsmiddelen die onder deze noemer vallen, zijn rundvlees, varkensvlees, kip en kalkoen.
Tijdens het Laatste Avondmaal brak Jezus het brood, deelde het uit en zei: 'Dit is mijn lichaam'. Als basisvoedsel is brood een beeld voor leven. Brood en leven liggen zo dicht bij elkaar dat mensen die iets nodig hebben om in leven te blijven zeggen: 'Ik heb dat broodnodig.
Vegetarisme vond haar oorsprong rond de achtste eeuw voor Christus onder aanhangers van het boeddhisme en het hindoeïsme in India. Beide groeperingen kenden het principe van 'ahimsa', wat inhield dat men geen geweld mocht gebruiken tegen dieren.
Hoewel het lijkt alsof het vroege christelijke vegetarisme werd gebagatelliseerd ten gunste van de meer 'moderne' christelijke cultuur, lijkt de praktijk van het vegetarisme in het vroege christendom wijdverbreid te zijn geweest , zowel onder de leiders als onder de leken.
De gedachte was voorheen dat het geslacht Homo altijd omnivoor was, maar dit gebeurde pas 1,65 miljoen jaar geleden. Het was de Homo erectus, de voorouder van de Homo sapiens, die vlees en andere dierlijke eiwitten ging eten. Maar dit was wel direct een van belangrijkste factoren in de evolutie van de moderne mens.
De Bijbel noemt vegetarisme niet rechtstreeks als een dieetvoorkeur om gezondheidsredenen . De Bijbel geeft echter wel aan dat het eten van vlees acceptabel is. Sterker nog, de Levitische priesters moesten onder het Sinaï-verbond offerdieren eten.
God maakte ons om de wereld te laten zien dat Hij een goede God is, die voor mensen, dieren en de wereld zorgt. Hij maakte ons om zijn liefde, die Hij in ons heeft gelegd, aan anderen te geven, zodat we vanuit die liefde samen konden gaan heersen.
In Leviticus 11 spreekt de Heer tot Mozes en Aäron en legt uit welke dieren gegeten mogen worden en welke niet: " Alle dieren met gespleten hoeven en herkauwers mag je eten . Er zijn er ook die alleen herkauwen of alleen gespleten hoeven hebben, maar die mag je niet eten."
Kannibalisme is niet alleen taboe
Dawkins noemt kannibalisme een taboe, maar het eten van mensenvlees is niet alleen een ethische kwestie. Ons vlees bevat namelijk infecterende proteïnes en deze kunnen ziekten veroorzaken en zelfs dood als gevolg hebben. Hiernaast is er ook een reële kans op bloedoverdraagbare ziekten.
" Iedereen die beweert dat we mensen zullen vertellen dat ze moeten stoppen met het eten van vlees, of dat ze geen mooi huis meer willen, en dat we gewoon de menselijke verlangens zullen veranderen, vind ik te moeilijk ", zei hij donderdag. "Je kunt daar wel iets over zeggen. Maar ik denk niet dat het realistisch is dat dat een absoluut centrale rol speelt."